Bu, cinlerin bu yıl Cadılar Bayramı’nda bana getirdiği hikaye. Cinlerin bana getirdiği her şeyde olduğu gibi, son hikaye de gerçek, efsane ve kendi hayal gücümün bir karışımı. Hangisinin hangisi olduğunu veya bu durumda hangisinin cadı olduğunu keşfetmeyi size bırakıyorum.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
UYARI ! Bu uyarı muhtemelen bu özel hikaye için gerekli olmayabilir, ancak hikayelerimin çoğu için gerekli olduğu için ekliyorum. Diğer hikayelerimi okumaya karar verirseniz, her hikayenin başındaki açıklamaları ve uyarıları okuduğunuzdan emin olun.
Yazılarımın tamamı SADECE 18 yaş üstü yetişkinlere yöneliktir. Hikayeler güçlü veya aşırı cinsel içerik içerebilir. Tasvir edilen tüm insanlar ve olaylar kurgusaldır ve yaşayan veya ölmüş kişilere herhangi bir benzerlik tamamen tesadüfidir. Eylemler, durumlar ve tepkiler SADECE kurgusaldır ve gerçek hayatta denenmemelidir.
Bu hikayede cinsel aktiviteye dahil olan tüm karakterler 18 yaşından büyüktür. 18 yaşından küçükseniz veya fantezi ile gerçeklik arasındaki farkı anlamıyorsanız veya bu hikayelerde tasvir edilen eylemlerin okunmasını yasaklayan herhangi bir eyalet, il, ulus veya kabile bölgesinde yaşıyorsanız, lütfen hemen okumayı bırakın ve yirmi birinci yüzyılda var olan bir yere geçin.
Bu hikayenin arşivlenmesi ve yeniden yayınlanmasına izin verilir, ancak yalnızca telif hakkı onayı ve kullanım sınırlaması beyanı makaleye dahil edilirse. Bu hikayenin telif hakkı (c) 2024 The Technician’a aittir.
Bireysel okuyucular bu hikayenin tek kopyalarını kişisel, ticari olmayan kullanım için arşivleyebilir ve/veya yazdırabilir. Bu hikayenin kağıt, disk veya diğer sabit formatta birden fazla kopyasının üretilmesi kesinlikle yasaktır.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
* * * * * * * * * * * *
Arkadaşları tarafından BB olarak bilinen Belinda Barnotti, Witch Hill Rahibe Müzesi’nin girişinde sessizce kendi kendine tartışıyordu. Neredeyse bir Antropoloji Doktoru’ydu. Doktora derecesini alabilmesi için geriye sadece tezini tamamlaması kalmıştı. Daha sonra bu tezi bir kitaba dönüştürerek kendine bir isim yapması gerekiyordu. Bu onu tanınmış bir antropolog yapacaktı. Tanınmış antropologlar prestijli üniversitelerde öğretim görevlisi olarak çalışırlar. Tanınmamış antropologlar ise bir müzenin bodrumunda hiç kimsenin asla göremeyeceği şeyleri kataloglayarak son bulurlar.
BB’nin Rahibe Manastırı girişinde durdurduğu şey, skandal bir şeyle tanınmanın bilinmemekten daha kötü olduğu bilgisiydi. Adı skandalla lekelenirse, hiçbir üniversite tarafından dikkate alınmazdı… ve Pazar öğleden sonra bilet alsa bile bir müzeye giremezdi. Onu bu Cadı Tepesi Cadılar Bayramı partisine getiren şey onu ya ünlü yapabilirdi… ya da kötü şöhretli.
Tezinin konusu “Orta Çağ İşkence Aletleri – Gerçek ve Kurgu” idi. Son iki yıldır İngiltere, Fransa, İtalya, Almanya ve o döneme ait işkence aletleri olduğunu iddia eden her yeri dolaşmıştı. Aletlerin çoğunun düpedüz sahte olduğu; bazılarının gerçek olduğu ancak çoğu insanın okuyamayacağı kadar korkunç olduğu; ve bazılarının da… sıkıcı olduğu sonucuna varmıştı. Küçük bir odada duvarla çevrili olmak ve duvardaki bir yarıktan beslenmek korkunçtu ancak hiç de heyecan verici değildi. Gerçek olan, kitabı için iyi bir kapak resmi olacak ve üniversite başkanlarının ve yönetim kurulu üyelerinin düzenli olarak izlediği sabah televizyon programlarına konu olacak bir şey bulması gerekiyordu.
Apartmanının bodrum katındaki çamaşır odasında, bir müzenin bodrum katındaki hayata kendini teslim etmekten korkarken, komşusu Sophia, “Eski işkence aletlerine ilgi duyduğunuzu duydum. Gerçekten Cadı Tepesi’ndeki eski rahibe manastırına gidip Bakır Hanım’ı görmelisiniz.” dedi.
“İngiltere’deki ve başka her yerdeki hemen hemen her demir kadını gördüm,” diye cevapladı, “ve hepsi sahte. Bunlar, büyük işkence dönemlerinden yıllar sonra, saf soylulara satmak veya fakir halkı, gezici bir işkence müzesinde onları görmek için bir kuruş vermeye ikna etmek için inşa edildi.”
“Ama bu bir demir kadın değil,” dedi Sophia, “bu bir Bakır Kadın ve gerçek bir şey. Neredeyse inşa edildiği günden beri manastırın çan kulesinde asılı duruyor. Cadılar Bayramı partisine giderseniz onu hareket halinde bile görebilirsiniz. Size bir davetiye satın alma teklifi getireceğim.”
BB, davetiye satın alabilmek için mutlaka davet edilmeniz gerektiği gerçeğine kıkırdadı.
Witch Hill Abbey’de rahibe kalmamıştı. Rahibe manastırı, birçok erken dönem kilisesi gibi, bir pagan ibadethanesinin üzerine inşa edilmişti. Şimdi bir müzeydi ve İngiltere’deki en büyük… ve en pahalı… Cadılar Bayramı partilerinden birinin mekanıydı.
Müze oradaydı çünkü rahibe manastırı kapandığında yaşlı Rahibe her şeyi köye devretti. Neredeyse hiç rahibe kalmamış olsa da kilisede ve yaşam alanlarında her türlü önemli tarihi eşya ve kitap bırakılmıştı. Kilise ve manastırın kendisi de büyük tarihi ilgiye sahip binalardı, bu yüzden köy müzeyi başlatmak için her türlü hibeyi aldı.
Cadılar Bayramı Partisi oradaydı çünkü aslen bin iki yüz yıl önce inşa edilen binaların bakımı çok pahalıydı. Yerel çiftçilere kiralanan rahibe manastırı arazisi, istikrarlı bir gelir sağlıyordu. Bazı zengin patronlar ara sıra yardım ediyordu. Müzeyi işleten kurul, manastır odalarının bazılarını turistlere kiraladı bile. Ancak bunların hepsi gereken fonların gerisindeydi. Yıllık Cadılar Bayramı Partisi, her zaman açığı kapatan ve hatta gelecekteki ihtiyaçlar için biriktirilebilecek fazladan para sağlayan önemli miktarda para getirdi.
Cadılar Bayramı Partisi çok ihtiyaç duyulan parayı getirdiği için, müze partinin oldukça gürültülü ve riskli olmasına izin verdi. Eserleri korumak için parti müzenin kendisinde değil, eski kilisenin geniş avlusunda yapıldı. Rahibe manastırının en büyük ilgi çekici özelliklerinden biri, saat ve çeyrek saatlerinde kilise çanlarını çalan ve ardından gece yarısı tüm çanların uzun bir çağlayanını sağlayan ayrıntılı mekanizmaydı. Çanları çalan karmaşık mekanizmayı kimin inşa ettiğini veya neden böyle tasarlandığını kimse bilmiyordu. Gece yarısından sabah altıya kadar sessizdi. Sonra gece ona kadar düzgün bir şekilde çaldı ve gece yarısı çağlayanı dışında tekrar sessizleşti. Gece yarısı, kuledeki tüm çanların sadece çanın dışındaki büyük bir çekiçle vurulmak yerine otomatik olarak sallandığı ve çaldığı tek noktaydı. Ve gece yarısı, Bakır Kadın’ın kuledeki büyük çanların yanında sallandığı tek zamandı. Bu mekanizmayı inceleyen hiç kimsenin anlayamadığı bir nedenden ötürü, tüm çanların bu çağlayanı Cadılar Bayramı’nda çeyrek saat çanı zamanı gelene kadar devam ederdi. Daha tiz olan bu çan bir kez çalar ve sonra çanlar susardı. “Çanların Bekçisi” olarak görev yapan, kısık sesli bir çiftçi olan yerel bir adam, her cumartesi müzeye, saatlik çanları çalıştıran devasa yay ve ağırlık mekanizmasını kurmak için gelirdi. Ayrıca, babasının, babasının babasının ve babasının babasının babasının kendisinden yıllar önce yaptığı gibi, mekanizmaya rutin ve bazen de rutin olmayan bakımlar yapardı.
Bunların hepsi Gotik bir romandan fırlamış bir hikaye gibi geliyordu ama çoğu zaman bu tür mitler ve hikayeler, Belinda’nın tezi ve kitabı için ihtiyaç duyduğu şeyin bir parçası olabilecek bir gerçeklik parçasına dayanıyordu.
BB kendini güçlendirdi ve rahibe manastırının dış kapısında kapı tokmağı görevi gören büyük demir halkayı kaldırdı. Demirin kapı tokmağı plakasına çarpmasının sesi gece havasında yankılanıyor gibiydi. Dokuma demir kapaklı küçük ambar kapısı olan spekülatör açıldı ve bir çift göz ona baktı.
“Davetiyeniz var mı?” diye sordu sert bir ses.
BB, Sophia’ya göre büyük bir indirim olan aylık kirasının iki katından fazlasına mal olan sert davetiyeyi havaya kaldırdı. “Buna değmiş olmalı,” diye düşündü kendi kendine, kapı yavaşça içeriye doğru açılırken. Kapı açılırken eski demir menteşeleri gıcırdadı ve ciyakladı.
BB ne beklediğinden emin değildi, ancak birkaç yüz çok az giyinmiş erkek ve kadın onun listesinde bir numara değildi. Herkes vücutlarını zar zor örten çok kısa siyah cüppeler ve müzeye aitmiş gibi görünen kaba yapılmış sandaletler giymiş gibiydi. Kadınların cüppelerinin yakasında çoğu kadın için normal dekolte bölgesinin oldukça altına inen derin bir V vardı. Sophia, BB’ye partinin saat üçten biraz sonra başladığını söylemişti, ancak birkaç saat sonrasına kadar gerçekten başlamadı.
“Cadılık bir şeyler giy,” diye tavsiye etti Sophia, bu yüzden uzun siyah bir cüppe ve sivri bir şapka giyiyordu. İkisinin de Orta Çağ’ın bilge kadınlarının giydiği şeyler olmadığını biliyordu, ancak Cadılar Bayramı partilerinde beklenen şey buydu — yani çoğu Cadılar Bayramı partisinde. Bu partide kesinlikle göze çarpıyordu.
Yedi civarında varmaya karar vermişti. Avluya girdiğinde çanlar saati çalmayı yeni bitirmişti. Genç bir kadının… çıplak bir genç kadının… kapıdan çan kulesine doğru götürüldüğünü fark etti. Genç kadın hafifçe yalpalıyordu ve ayakta durmakta zorlanıyordu.
“Onu sunağa getirin,” diye seslendi biri ve genç kadın avlunun ortasındaki büyük, düz tepeli bir kayaya götürüldü. Taşın yere doğru devam etme şekli, bu kayanın toprağın derinliklerine gömülü çok daha büyük bir kayanın sadece buzdağının görünen kısmı olduğunu açıkça gösteriyordu. Ona liderlik eden iki erkek ve iki kadın siyah kot pantolon, siyah gömlek ve siyah ayakkabılar giymişti.
“Eh,” diye düşündü BB kendi kendine, “en azından kalabalığın arasından sıyrılan tek kişi ben değilim.”
“Öncelikle, zevki hak ediyor,” dedi sert sesli adam yüksek sesle. BB, bu adamın kalın siyah bir asa tuttuğunu ve herkesin giydiği kısa cübbelerden çok daha kalın bir malzemeden yapılmış uzun, kapüşonlu, siyah bir cübbe giydiğini fark ettiğinde hafifçe irkildi. Kral veya kraliçe tarafından emredilen işkenceyi denetleyen biri için cübbesinin tarihsel olarak doğru olduğunu fark ettiğinde ağzı şaşkınlıkla açıldı.
Siyah giyinmiş iki çift genç kadını taşın üzerine yatırdı. Çok eski sunağın dört noktasına toprağa çakılmış demir kazıklara bağlı dört ip vardı. Ve bu gerçekten de eski bir sunaktı. BB bir süredir pagan tapınma ve büyücülük üzerine tezini yapmayı düşünmüş ve çok fazla çalışma yapmıştı. Genç kadının bağlandığı yer kesinlikle pagan bir sunaktı.
İki çift, genç kadının kollarını ve bacaklarını dört iple sıkıca bağladılar. Kolları çok sıkı bağlanmıştı, ancak bacak iplerinde biraz gevşeklik vardı.
Yaşları reşit olmaktan zar zor yürümeye kadar değişen yedi kadın, genç kadının genişçe açılmış bacaklarının arasına girmek için yanına geldi. Hepsi çok kısa siyah cüppeler giymişti… ve başka hiçbir şey giymiyorlardı. Neredeyse bir cadı gibi görünen en yaşlı kadın cüppesini indirdi ve çıplak bir şekilde taşın önünde diz çöktü. BB’nin tam olarak anlayamadığı Eski İngilizce bir şeyler söyledi ve sonra öne eğilip genç kadının amına sokuldu. Yedi kez ağzını ve dilini genç kadının yarıklarında yukarı aşağı hareket ettirdikten sonra ayağa kalktı, cüppesini tekrar giydi ve sunağa bakan tarafa doğru durdu.
“Bir,” diye bağırdı, yaşlılığını ilan eden bir sesle.
Sıradaki kadın cübbesini indirdi ve esir kurbanın bacaklarının arasına diz çöktü. O da genç kadının amını yedi kez yukarı aşağı okşadı ve okşadı. Sonra cübbesini tekrar giydi ve yaşlı cadının yanında durdu.
“İki,” dedi yüksek sesle. Sesi yaşlı cadınınki gibi çatlamamıştı ama kesinlikle yaşlı bir kadının sesiydi.
BB ağzını kapalı tutmaya ve şaşkınlık ifadesini yüzünden silmeye çalıştı, sıradaki kadınlar diz çöküp kurbanın amına sokuldular. BB’nin ağzı şaşkınlıktan kocaman açılmıştı, çünkü bunun bir tür kurbanlık kurbanı olduğunu fark etti. Bu arada sunaktaki kadın kıvranıyor, inliyor ve onu düz tepeli kayanın üzerinde tutan ipleri çekiştiriyordu. Sonunda yedi kişinin en küçüğü, taş sunağın tam yarısına kadar uzanan bir dairenin parçası olarak diğerleriyle birlikte ayakta duruyordu.
“Yedi,” diye cıvıldadı gençliğin neşeli sesiyle. Sonra yedi kadının hepsi BB’nin tam olarak anlayamadığı ama bir şekilde tanıdık gelen Eski İngilizce bir şeyler söyledi.
Siyah cübbeli, çok sert sesli adam yine sunağın yanında durdu. Asasını hafifçe havaya kaldırdı ve güçlü bir şekilde, “İkincisi, zevk vermeli.” dedi.
Başka bir sıra oluştu. Bu sefer hepsi erkekti. Ama yaşları yine aşırı yaşlıdan üniversite çağına yeni gelmiş olanlara kadar değişiyordu. Yine ilki en yaşlısıydı. Kendini kurbanın bacaklarının arasına yerleştirirken, erkekliğini tamamen sertleştirmek için birkaç kez eliyle pompalamak zorunda kaldı. Sonra ellerini kurbanın göğüslerinin hemen dışındaki sunağa koyarak öne doğru eğildi.
Kendini onun çok ıslak amına zorla soktu ve yavaşça pompalamaya başladı. Altıncı vuruşunda sanki doruğa ulaşmış ve boşalmış gibi titredi. Bir kez daha pompaladı ve sonra ayağa kalktı.
“Bir,” dedi titrek bir sesle, cübbesini tekrar giyip sunağın etrafında duran kadınlara katılırken.
Sıradaki adam cübbesini indirdi ve sunağın üzerine eğildi. Kolayca teklifin amına girdi ve yavaşça yedi kez pompaladı. Sonra ayağa kalktı ve “İki” dedi.
Böylece adamlar sırası boyunca ilerledi. Her biri yedi kez pompaladı. Sert sesli adam, en genç adam pompalamaya devam ettiğinde, asasını sunağın yanındaki yere sertçe vurmak ve “Sadece yedi!” diye emretmek zorunda kaldı. Ayağa kalkarken aleti sert ve titriyordu.
“Yüksek sunudan önce kontrolü öğreneceksin,” dedi sert ses, genç adam kısa cübbesini başına geçirirken. Sonra asalı adam sertçe, “Şimdi acı çekmeli ve zevk vermeli,” dedi.
İki çift öne çıktı ve kayadaki genç kadının iplerini çözdüler. Daha sonra onu karnının üzerine yatırdılar. Teklif eden kişi ona ne olduğunu pek bilmiyor gibiydi ama çiftlerin onu yuvarlamasına yardım etmeye de istekli görünüyordu.
Yerine oturduğunda, sert sesli adam bağırdı, “Onu hazırlayın!” ve çok kısa siyah cübbeli iki kadın küçük bir kova ile öne doğru koştu. İçlerinden biri elini kovaya daldırdı ve beyaz, yağlı, kaygan bir maddeden bir top çıkardı. Sonra o sümüğü teklifin alt deliğine doğru sürmeye başladı.
Birkaç dakika sonra sunağın üzerindeki kadın hafifçe inlemeye başladı. Yağı süren kadının şimdi elinin dört parmağı sununun kıçına girip çıkıyordu. Kadın elini sununun kıçının üzerinden çekti ve yüksek sesle bağırdı, “Hazır!”
Yeni bir sıra oluştu. Bu sefer erkekler ve kadınlar karışıktı. Sıradaki ilk kişi bir erkekti, sonra iki kadın, sonra bir erkek, sonra iki kadın daha ve en sonunda bir erkek daha.
İlk adam sunağın üzerine eğilip pipisini adaktaki gül goncasına yerleştirdiğinde, kadın soluk soluğa kaldı ve kısa bir acı çığlığı attı. Sonra adam yedi kez içeri girip çıkarken kadın yumuşakça inlemeye başladı.
İki kadının da kısa cüppelerinin altında askıları vardı. Ya da daha doğrusu, askılar cüppelerinin altındaydı, ancak uzun fallik kauçuk iğne cüppenin ön eteğini tutuyordu ve sırada beklerken müstehcen bir şekilde sallanıyordu. İlk kadın sunağın üzerine eğilip sunuyu kazığa geçirdiğinde bir acı inlemesi daha duyuldu. Yediye geldiğinde ikisi de hafifçe inliyordu.
Yedisi onun kıçına saldırırken, kurbanın inlemeleri giderek daha da yoğunlaştı. Altıncı, bir kadın, bitirdiğinde, cübbeyi çekiştiriyor ve “Evet, evet, evet,” diye mırıldanıyordu. Yedinci, bir erkek, sunağa yaklaşırken, boğuk sesli lider kararlı bir şekilde “Bekle!” dedi.
Adam orada oldukça sakin bir şekilde durup, lider “Devam et!” diye bağırana kadar pipisini okşadı ve kendini uygun bir şekilde kurbanın bacaklarının arasına yerleştirdi. Adam yedi vuruşunu bitirdiğinde kadın hafifçe ağlıyordu. Ama acıdan değildi. Çok yaklaştığı ve sonra orgazm olmasına izin verilmediği içindi.
Son adam bitirip sunağın etrafındaki çembere katıldıktan sonra, lider ellerini havaya kaldırdı ve eski İngilizce bir şeyler söyledi. BB neden hiçbir şey anlayamadığını anlayınca başını salladı. Eski İngilizce değildi. Eski İskoç Galcesiydi. “Faigh an tabhartas so” dedi, yani “bu sunuyu kabul et”.
Kısa cübbeli yirmi bir kişi ellerini havaya kaldırdı ve hep bir ağızdan, “faigh an tabhartas so” diye bağırdı. Sonra lider, “Onu konumlandır” dedi.
Siyah, modern elbiseli dörtlü koşarak öne çıktı ve hızla sunuyu çözdü. Sonra onu destekleyerek ve neredeyse sürükleyerek avluyu çevreleyen ikinci kat balkonuna çıkan bir merdivene götürdüler. BB, iki çiftin çıplak sunuyu basamaklara götürmesini izlerken, ilk kez avlunun ilk düşündüğü gibi yuvarlak olmadığını fark etti. Bunun yerine, ilk bakışta daire gibi görünmesini sağlayan yedi duvarı vardı. Duvarlar dar balkonun çok ötesine kadar devam ediyordu ve her duvarın ortasında altında taş bir bank bulunan tonozlu bir açıklık vardı.
BB, üç açık kemerin ortasında çıplak genç bir kadının bacakları açık bir şekilde bağlanmış ve ayakları açıklığın tabanına dayanmış olduğunu fark ettiğinde bir kez daha nefesini tuttu. Üçü de içeriye bakıyordu ve üçü de yüzlerinde yoğun bir özlem ifadesiyle avluya bakıyor gibiydi.
Dördü, sunuyu işgal edilmeyen ilk kemerli açıklığa götürdü ve onu açıklığın önündeki banka karşı içe dönük şekilde dikti. Kemerin tepesine yakın bir yerden cıvatalar veya bir şey geçirilerek ipler geçirildikten ve sununun bileklerine sabitlendikten sonra, iki kadın çıplak sunuyu banka kaldırdı ve iki adam ipleri çekti. Bankta sabitlendikten sonra, siyah giysili iki kadın bankta yanında dururken tekrar hafifçe kaldırıldı. Şimdi kolları vücudunun üzerinde sıkıca bir Y şeklinde gerilmiş bir şekilde açıklığın ortasında duruyordu.
İki adam ipleri bir şekilde bağladıktan sonra, ipleri kurbanın ayak bileklerine bağladılar ve onları genişçe ayırdılar. Bu, onun vücudunu hafifçe düşürdü ve kollarının sıkılığını artırdı. Sadece birkaç dakika içinde, diğer üç genç kadın gibi çıplak bir X şeklinde bağlandı.
İki çift avluya döndüklerinde, lider sert bir sesle, “Sıradakini seçme zamanı geldi,” dedi.
Tüm konuşmalar sona erdi. Oldukça büyük tekerlekleri olan bir servis arabası, siyah kot pantolonlu iki kadının ittiği avlunun ortasına doğru şıngırdadı. Hafif kehribar rengi bir sıvıdan büyük bir yudumdan biraz daha fazla tutan küçük bardaklarla doluydu. İki çift, bir düzine kadar bardak tutan küçük tepsiler kullanarak bardakları orada bulunan herkese hızla dağıtmaya başladı. Sadece birkaçı dağıtıldıktan sonra, lider kesin bir şekilde “Bekle!” dedi ve bardağı ağızlarına götürmeye başlayan üç veya dört kişi aniden bardaklarını indirip ellerini bellerine koydular.
BB bardağını aldığında hafifçe kokladı ve beline koydu. Şarapla balın karışımı gibi kokuyordu. Zihni otomatik olarak daha önce nerede kokladığını veya böyle bir kokuyu nerede okuduğunu hatırlamaya çalışarak koştu. Sonra yüksek sesle, “Bal likörü. Bu bal likörü.” dedi.
Herkes ballı içki kadehini aldıktan sonra, Lider boğuk sesiyle, “Yükselt!” diye bağırdı ve herkes kadehini göz hizasına kaldırdı. “İç!” çağrısı üzerine herkes küçük ballı içki kadehini içti.
Neredeyse hemen, genç kadınlardan biri oldukça peltek bir sesle, “Benim,” dedi. Sonra sabahlığını başının üstüne çekti ve sandaletlerini çıkardı. Modern siyah giyinmiş iki çift ona doğru yürüdü. İki kadın genç kadının gözlerinin içine derinlemesine baktıktan sonra, “Evet, o seçilmiş olan kişi,” dedi. Sonra iki adam genç kadını sabitledi ve onu çan kulesine doğru götürdüler.